WER SIND DIE AHL AS-SUNNA?

Die Ahl as-Sunna sind jene Muslime, die an den Quran und die Sunna glauben und danach leben. Alleine der Glaube an die Ahl as-Sunna fhrt einem zur ewigen Erlsung und Kenntnis ber Allah . Um die Sunna zu befolgen muss man unseren Propheten (s.a.w.s) anerkennen und seine und die seiner Weggefhrten praktizierte Anwendung des Quran befolgen, da sie als Brcke zwischen uns und der Sunna dienen. Unser Prophet (s.a.w.s) bestimmte die Stellung seiner Weggefhrten und deren Erforderlichkeit.

Meine Ummah besteht aus dreiunsiebzig Sekten. Und alle gehren der Hlle an, ausser einer (welche dem Paradies angehrt). Die Gefhrten baten ihn, die Sekte zu nennen und er sagte, Es ist Diejenige, auf deren Pfad ich und meine Gefhrten gehen. (al-Tirmidhi)

Die Sekte, welche erlst wurde, ist als al-Firqah al-Najiyyah bekannt. Ein anderer Name fr sie ist Ahl as-Sunna.

Alle Rechtsschulen sind in Themen des Glaubens und der Schriften mit den Lehren des Quran und der Sunna gleicher Meinung. Diese Schulen wetteifern untereinander bezglich des Verstndnisses, der Erklrung und des Lebens nach dem Willen Allahs und Seines Propheten (s.a.w.s).

Wenn die Ahl as-Sunna erklrt werden soll, muss man auch die Salafiyyah beschreiben, da diese Gruppe vom Anfang an existierte. Salaf ist der Name jener Gefhrten des Propheten (s.a.w.s), die ihm in der bestmglichen Art folgten, so wie deren Anhnger. Al-`aqidah al-Salafiyyah war der Glaube aller Muslime, bevor die verschiedenen Glaubensschulen (i`tiqad) entstanden. Anders ausgedrckt ist es der aqidah der Generationen von den Ashab al-Kiram und Tabi'un. Die Grundlage der Lehre der Salafiyyahs ist, dass die Verse des Quran und die Hadithe unbedingt als wahr angenommen werden. Mit der Zeit traten zwei Rechtsschulen auf: die Maturidiyyah und Ash`ariyyah.

Imam Abu Mansur al-Maturidi, der Grnder der Maturidiyyah Schule wurde 238 AH (852 AD) in dem Dorf Maturid, Samarkand geboren und starb 333 AH (944 AD) in Samarkand. Sein generelles Verstndnis war, die Vernunft gemeinsam mit der Offenbarung einzusetzen und wenn ntig, die Verse und Hadithe unter Einsatz der Vernunft zu deuten. Die meisten Hanafis und Trken folgten dieser Schule.

Abu al-Hasan al-Ash`ari, der Imam der Ash`ariyyah Schule, wurde 260 AH (873 AD) in Basra geboren und starb 324 AH (936 AD) in Baghdad. Da er vom Weggefhrten Abu al-Musa al-Ash`ariyyah abstammte, nannte man ihn auch al-Ash`ari. Da er urkundlich mit der Schule der Shafii verbunden war, wurden seine Ansichten von den Shafiis aufgenommen und verbreitet. Auch die Malikis fogten seinen Gedanken. Die Anhnger der Maturidiyyah und Ashariyyah Schulen unterscheiden sich nur in wenigen Themen.

Die Maturidiyyah und Ashariyyah Schulen stellen den Ahl as-Sunnas Glauben dar. Viele andere Schulen tauchten auf, wie die Charidschiten, Mutazilah, Murjiah, Jabriyyah, Mushabbihah, und andere. Diese haben wieder andere Unterteilungen. Diese Gruppen werden nicht als Teil der Ahl as-Sunna anerkannt.

Alle Schulen innerhalb der Ahl as-Sunna befinden sich im Kreis der Wahrheit (haqq) und befinden sich auf dem Rechten Pfad. Differenzen unter ihnen verursachen keine Spaltung (fitnah); sondern bringen eher Gnade. Aus diesem Grund mssen alle Anhnger dieser Schulen die anderen Rechtsschulen anerkennen.

Die Rechtsschulen entstanden im Bereich der Islamischen Jusprudenz (fiqh) und des Glaubens (itiqad) und weichen nicht vom Quran und der Sunna ab. Aus diesem Grund vertreten sie keine neue Religion, sondern sind Institutionen, die dem Islam auf den Gebieten des Glaubens, der Ethik und Lehre dienen. Sie sind der Ausdruck des Islams, so wie er gegenwrtig ist. Alle entstanden als Ergebnis einer dringenden Notwendigkeit und alle basieren auf dem Quran und der Sunna.

Die Glubigen mssen ber die Islamische Jurisprudenz (fiqh) und Ethik gleich wie ber den Glauben nachdenken, weil jede ein Teil und eine Ergnzung des anderen ist. Fiqh ermglicht den Menschen zu wissen, was ihnen in allen Lebenslagen ntzt (bzw. nicht ntzt). Die Religion besteht aus Glauben, religisen Bruchen und Benehmen.