SCHLUSSFOLGERUNG

Im Quran wurde folgendermaen die Situation derjenigen dargestellt, die im irdischen Leben ihre Klugheit nicht wie erforderlich verwenden knnen und die im Jenseits von Reue ergriffen werden:

Und sie werden sagen: "Htten wir nur zugehrt und Verstand gehabt, wren wir nicht unter den Bewohnern der Feuersglut." (Sure al-Mulk, 10)

Der Gedanke daran, dass fr jeden Menschen eine solche Mglichkeit besteht, sorgt sicherlich dafr, dass dieser eine groe Furcht empfindet und viele Dinge wahrnimmt solange noch Zeit ist. Denn sieht sich ein Mensch einem solchen Ende wie der Hlle gegenber, dann denkt er reuemtig folgendes:

In seinem irdischen Leben wand er das Gesicht wissentlich vom Weg der Klugheit ab, obwohl er mehrmals daran erinnert und durch nichts behindert wurde...

Doch nun befindet er sich im Hllenfeuer und ist nicht mehr in der Lage umzukehren und das Versumte nachzuholen...

Whrend seines irdischen Lebens wurde er an die Qualen Allahs erinnert, doch aus Hochmut hrte er nicht auf diese Warnungen...

Die richtige Verhaltensweise verschob er stndig, weil er sich sagte: Es liegt noch ein langes Leben vor mir, ich kann das spter nachholen...

Weltlicher Reichtum, Schnheit oder Wissen lieen ihn hochfahrend werden und verhinderte, Allah gegenber gehorsam zu sein...

Doch nun gibt es keinerlei Rettung vor dem Feuer und den Qualen, in denen er sich befindet; er ist der Hoffnungslosigkeit vllig ausgeliefert...

Was er auch immer tut, vor der Reue, die er empfindet, wird er keine Rettung finden, und in seiner Unvernunft wird er bitterlich klagen...

Dies ist der Grund dafr, dass die Menschen noch whrend ihres irdischen Dasein an eine solche Situation denken, und sofort in diesem Moment eine tiefe Reue empfinden sollen. Um zu vermeiden im Feuer solche Worte aussprechen zu mssen, beschlieen sie sofort, sich gewissenhaft zu verhalten. Denn wenn man gewissenhaft nachdenkt, findet jeder Mensch zahlreiche kleinere oder grere Begebenheiten in seinem Leben, die aufgeschoben, bzw. fr unwichtig erachtet, oder wissentlich nicht ausgefhrt wurden, obwohl man sich deren Richtigkeit bewut war. Fr jeden Menschen besteht die Mglichkeit, solche Ereignisse jetzt sofort wieder in Ordnung zu bringen.

Wenn ein Mensch nun gefragt wird Ist es besser, diese Rechnung des Gewissens jetzt gleich zu machen, wo noch eine Mglichkeit zum Wiedergutmachen besteht oder doch erst im Feuer, mit einem Gefhl unertrglicher Reue?, dann wird jeder aufrichtige Mensch antworten Natrlich jetzt, gerade in diesem Moment. Gleich darauf wird dieser Mensch seine Klugheit benutzen und sich bemhen, jede bis heute begangene, gewissenlose Aktivitt ohne weitere Verzgerung zu korrigieren.

Denn dies ist das klgste Verhalten. Der Gedanke an auch nur einen kurzen Aufenthalt im Hllenfeuer sorgt fr diese aufrichtige Entscheidung und setzt das Gewissen in Bewegung. Fr einen Menschen ist es ganz leicht, Allah zu vertrauen und auf Ihn zu bauen, um all die gewissenlosen Verhaltensweisen wieder gut zu machen, die bis zu diesem Augenblick begangen wurden. In einem Vers teilte Allah dem Menschen diese Erleichterung folgendermaen mit:

Sprich: "O meine (Gottes-)Diener, die ihr euch gegen euch selber vergangen habt! Verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit; seht, Allah verzeiht die Snden allzumal. Er ist gewiss der Vergebende, des Barmherzige. (Sure az-Zumar, 53)

Der Mensch jedoch soll sich schnell entscheiden und die Benutzung seiner Klugheit nicht bis zu einem Bedrngnis oder gar den Tod aufschieben. In den Versen des Quran erinnerte Allah die Menschen folgendermaen daran, dass sie diesbezglich keinerlei Zeit verlieren sollen:

Und kehrt euch reuig euerem Herrn zu, und ergebt euch Ihm, bevor die Strafe zu euch kommt. Denn dann werdet ihr keine Hilfe mehr finden. Und befolgt das Beste von dem, was euch von euerem Herrn herabgesandt worden ist, bevor die Strafe pltzlich ber euch kommt, ganz unversehen. (Sure az-Zumar, 54-55)

Nicht zu vergessen ist natrlich, dass ein Mensch, der sich seinem Gewissen zuwendet und dadurch das Rechte erkennt, die Situation sofort wieder gut macht, in der er sich befindet. Doch ein Mensch, der sich weigert, seine Klugheit zu benutzen wird im Jenseits eine niemals wieder gutzumachende, unbedingte Reue erfahren. In einem Vers wurde folgendermaen die tiefe Reue erwhnt, die dieser Mensch im Feuer empfinden wird:

Damit keiner sage: "Wehe mir wegen meiner Versumnisse gegenber Allah. Ich war ja einer der Sptter!" (Sure az-Zumar, 56)

Der Zweck dieses Buches liegt darin, die Menschen zu untersttzen, schon jetzt alles in ihren Hnden liegende zu unternehmen, damit sie niemals in eine solche Situation kommen. Entsprechend dieser Absicht wurde Klugheit und Unvernunft verglichen und den Menschen wurde dargelegt, wie Gewinn und Verlust im Verhlnis zur Klugheit stehen. Gegen Ende dieses Buches wurde noch einmal daran erinnert, dass die Unvernunft den Menschen von der Religion entfernt und ihn den Hllenqualen nher bringt, die Klugheit ihn jedoch zu den endlosen Wohltaten des Paradieses fhrt. Jeder wurde ein weiteres Mal dazu eingeladen seine Klugheit zu benutzen, um nicht die Reue von Gewissenlosigkeit und Unvernunft erfahren zu mssen, sondern um das Rechte zu finden.