SCHLUSSFOLGERUNG

Der wahre Freund und Helfer des Glubigen, sein Beschtzer ist Allah. Allah ist derjenige, Der alles wei, Der allmchtig ist, Der die Arbeiten der Glubigen erleichtert und Der ihnen berlegenheit und Kraft verleiht. Deshalb sind Hoffnungslosigkeit, Pessimismus, Trauer, Verdru und Schwche Eigenschaften, die Glubige niemals haben werden.

Jenen, die schuldlos aus ihren Wohnungen vertrieben wurden, nur weil sie sagten: "Unser Herr ist Allah!" Und htte Allah nicht die einen Menschen durch die anderen abgewehrt, wren (viele) Klster, Kirchen, Synagogen und Moscheen, in denen Allahs Name hufig gedacht wird, bestimmt zerstrt worden. Und wer Ihm helfen will, dem hilft gewiss auch Allah; denn Allah ist stark und mchtig. (Sure al-Hadsch, 40)

Wie gro die Organisation und die Fallen der Bsen auch immer sein mgen, all ihre Anstrengungen werden vergebens sein. Jegliche Falle, die zur Verbreitung von Bsem und von Unmoral gestellt wird, jeder Plan der dazu geschmiedet wird, wird zunichte gemacht werden. Alle Plne derjenigen, die Schlechtigkeit und Unmoral organisieren, werden sich gegen sie selbst richten und ihnen zum Verhngnis werden. Von dieser Tatsache wird in manchen Versen folgendermaen berichtet:

Sie planten ihre List. Aber ber ihre List entscheidet (letztlich) Allah, und wren sie auch imstande, damit Berge zu versetzen. Meine nur nicht, dass Allah die Versprechen, die Er Seinen Gesandten gegeben hat, nicht hlt. Siehe, Allah ist erhaben, der Herr der Vergeltung. (Sure Ibrahim, 46-47)

(Ihr Hochmut auf Erden und ihr Planen von Bsern. Aber dem Planen von Bsem fallen nur die Rnkeschmiede selber zum Opfer. Erwarten sie denn etwas anderes als das Schicksal der Vorausgegangenen? Nie wirst du in Allahs Vorgehensweise eine nderung finden. Nie findest du in Allahs Vorgehensweise einen Wechsel. (Sure Fatir, 43)

Jeder Christ, Muslim und Jude ist verpflichtet, sich dafr zu bemhen. Fr Muslime, Juden und Christen, die allein an Allah glauben, die sich bemhen, Sein Wohlgefallen zu gewinnen, die sich Ihm vllig bergeben, ihm von ganzem Herzen verbunden sind, Ihn preisen und die gleichen Werte verteidigen, fr sie ist gemeinsames Handeln das einzig Richtige.

Die historischen Probleme zwischen Juden, Christen und Muslimen, die Vorurteile, das falsche Verstndnis und auf Fanatismus beruhende Diskussionen und Zankereien mssen vollstndig aufhren. Es ist kein einziger Tag zu verlieren. Die Angehrigen der drei Religionen mssen einander mit Toleranz und Verstndnis begegnen. Wichtig ist, nicht die Unterschiede zu betonen, sondern die Gemeinsamkeiten, nicht erschwerend sondern erleichternd, nicht zerstrerisch sondern konstruktiv, nicht behindernd sondern helfend, nicht trennend sondern vereinigend zu sein.

Vorurteile sind aufzuheben, die aus Unwissendheit oder den Provokationen derjenigen resultieren, die gegen die religise Moral sind. Es mu verstanden werden, dass die Mauern, die zwischen Christentum, Judentum und dem Islam aufzurichten versucht werden, nur den Leugnern und denjenigen zustatten kommen, die gegen die religise Moral sind. In diesem Buch lassen wir einen wichtigen Aufruf an die Anhnger der Buchreligionen ergehen: Lasst uns einen gemeinsamen ideellen Kampf gegen den Darwinismus und gegen alle Ideologien fhren, die dem Atheismus und der Unmoral den Boden bereiten. Lasst uns unsere technologischen Mglichkeiten vereinigen, unser Wissen, unsere Erfahrung und unsere Arbeitskraft. Lat uns im Licht der Wissenschaften der ganzen Welt ihre Fehler erklren. Lasst uns gemeinsam den Menschen berall auf der Welt erklren, dass Allah der Allmchtige das Universum schuf, lasst uns die Schpfungsbeweise und die Wunder erklren.

Ohne Zweifel werden diejenigen mit Allahs Willen Rettung und endloses Glck erwarten, die zu Wohltaten aufrufen, die empfehlen Gutes zu tun und Schlechtes zu vermeiden und die zusammen dieses grosse Ziel zu erreichen suchen. Denn nur sie erlangen den unendlichen Gewinn, whrend Menschen die das Gegenteil tun, verloren sind.

Bei der Zeit! Der Mensch kommt bestimmt ins Verderben, auer denen, welche glauben und Gutes tun und sich gegenseitig zur Wahrheit anhalten und sich gegenseitig anhalten zur Geduld. (Sure al-Asr, 1-3)